1284、罗生门(下)(1 / 3)

梵音灌耳!

哪怕是昏睡中的张方,亦被这无有停歇的诵经声灌入了性识之中,其跟着在墙角坐定身形,满脸胡须的面孔上却流露出与鉴真一模一样的表情,他双手合十,跟着诵经:“众生无边誓愿度……”

苏午置身于这仿佛汪洋大海般的梵唱当中。

他身外显映诸色光轮。

‘八识心王’自行运转开来。

那梵唱是汪洋大海——他的自心亦是汪洋大海!

两座汪洋大海轰烈冲撞,谁也无法奈何谁半分,且在今时,苏午八识心王之中,一棵由群龙虬结而成的巨树撑天而起,那巨树托起了一轮明晃晃的太阳——巨日悬空之际,无边梵唱所化的漆黑大海终被蒸干!

苏午看着墙角形容枯槁的鉴真,神色平静,开口说话。他的话语声终于压过了诵经声:“我曾听闻佛门修行之中,有一门叫做‘打破虚空,见神不坏’的成就。

乃指僧侣在长久熬炼体魄,锤炼精神,步步精进以后,能有机会直接以大勇力摧破‘虚空’,得见‘真空’,观见法性尽头的‘真神’——依佛法理论而言,万般法性尽皆归一,无数佛陀——如毗卢遮那佛、药师如来佛、宝相佛及至三世诸佛百千如来,其实统统皆是‘佛’的化相。

而武僧打碎虚空,便能见到此‘佛’,且能观见此‘佛’而不坏自身修行。

其实鉴真师傅将完整神韵铭刻于自己的肉壳之上,大抵也与武僧精进肉壳,以肉壳来蕴养精神,将肉壳作为‘渡河’的舟船的修行相似。

不过你的修行比之‘打碎虚空,见神不坏’还是差了太多。

你不能见得法性根本里的‘佛’了,只是在不断证见自我的‘执念’——若只是执著于证见自我的执念也就罢了,你却还要将自我执念强加于他人之身,这便是邪见了……”

四周的梵唱声徐徐平静下去。

角落里的鉴真双手合十,神色冷漠,没有变化:“执念造化了贫僧,贫僧证见‘我执’,以‘我执’成佛,这是应有之义。”

若非有执念存留于躯壳之中,若非有那般强横的执念强行将那般凶怖可怕的神韵紧紧‘粘合’于尸身之上,鉴真却等不了数千年,或许在肉身死时,他便也就彻底‘死’了。

这般情况下,苏午也无意去劝解对方放下执念——那是叫对方赶快去死。

他只是不喜鉴真再将其本身的执念,强加于他的身上,从前他没有余力反抗鉴真,今时情况却与从前大不同。

“当下我们所赴之‘唐朝’,与真正的‘唐朝’或有诸多不同。”苏午听着四下的梵唱声平息了下去,他盘腿坐在小庙门口,缓缓出声言语。

此时,屋顶被揭去大半瓦片的小庙里、苏午领着江莺莺、陶祖、洪仁坤与鉴真各据一方,张方自行躲在另一侧角落里,占据了第三方的一个位置,他被那阵梵唱声‘唤醒’,神智迷茫混沌之际,又被英俊青年人的话语声唤回魂儿来,彻底清醒。

他缩在墙角,听着那英俊青年人徐徐言语,却对其口中所言,一句也听不明白。

而苏午这番话也不是为了说给张方听的,对方听懂或听不懂都不影响:“鉴真师傅或许不知,我此次走入‘唐朝’,其实在我预料之外。

也或者说,进入‘唐朝时空’的方式,在我预料之外。

‘想尔’欲于人间立‘天庭’,是以汇集天下名山大川与唐朝有涉之因果——传闻巨唐镇押天下万诡,乃以天下万川大岳作为囚牢,以天地龙脉囚禁群诡,是以这些自古而今不曾移换的名山大岳,本就与唐朝牵连密切。

今时天子乃是‘李氏’,尊奉‘老子’为先祖,追封其为‘太上玄元皇帝’。

老子又是‘道门’之始源,想尔自‘道’中化生,如此却也再没有比唐朝更适合他演化地上天庭的时期了